-
。何得于出情法上计言，有成佛、不成佛耶？彼有情、此无情者，是业收，非佛解脱故。岂将自己情业之系，作如是卜量，情与非情、成与不成？如经所说，是诸法空相，不生不灭，不垢不净；是法住法位，世间相常住。如是之...;一
页379
体同源。对此，《居士传》卷15《李长者传》有以下评论：
《论》中大要，明众生性即诸佛性，迷即为凡，悟即是佛。但能信入，从始发心，文殊理、普贤行，一时顿印。如将宝位，直...
潘桂明
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07092549237.html
-
”进云：“既有，何不先与学人道破？”师云：“转见不堪。”乃云：“宝塔巍巍，人人相对；常规荡荡，缝缝不瞒。所以道：‘是法住法位，世间常相住。’故我本事和尚，如龙得水，道逗群机。寻常揭示一宝，价重泰城；... 湘西黔阳佛教，始于汉朝。有无名僧在镡城县（即黔阳）古佛山修真，掘地发现范铜古佛一尊，遂建立梵刹于斯。是为湘西怀化佛教之始。 東漢建安十八年（213）癸巳，无名棲止鐔城鄜梁山，掘地得範銅...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07340952488.html
-
此人有甚利便处？”师云：“觌面破情关，当门抽识锁。”进云：“既有，何不先与学人道破？”师云：“转见不堪。”乃云：“宝塔巍巍，人人相对；常规荡荡，缝缝不瞒。所以道：‘是法住法位，世间常相住。’故我本师...遂依智通削发为僧，号智益，于辰州沅陵壶头山伏波将军旧宅基建立精舍。 后住持泉州开元寺。通慧大德楚彤亲识智益，常语之。唐辰州虎溪山龙兴寺僧 唐辰州虎溪山龙兴寺，因大斋会。寺主夏腊既高，是为宿德，坐...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07341052491.html
-
眨眼汉。”进云：“且道此人有甚利便处？”师云：“觌面破情关，当门抽识锁。”进云：“既有，何不先与学人道破？”师云：“转见不堪。”乃云：“宝塔巍巍，人人相对；常规荡荡，缝缝不瞒。所以道：‘是法住法位，世间...“即是家裏人，便話家裏事。”師徒相契共住廣福山勝覺寺。共住一載未周，偶值世亂，因眾檀信欲同接上滇中，遂將曹溪來源，而謂曰：“佛祖位中，有個了不了事，要汝承當”。師曰：“如此病質，不能擔代。”複辭不允，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07342852529.html
-
何不先与学人道破？”师云：“转见不堪。”乃云：“宝塔巍巍，人人相对；常规荡荡，缝缝不瞒。所以道：‘是法住法位，世间常相住。’故我本事和尚，如龙得水，道逗群机。寻常揭示一宝，价重泰城；末后平拈四句，光施楚...1647）丁亥，善权达位应总戎陆君祥请，住楞严寺，开律堂。虽云水日增犹不自肯。决意辞退，迁龙场太平山万寿寺掩关。自誓不悟必不出关。凝坐数月，参“父母未生前，什么是本来面目”。一夜经行至四鼓时，昏沉甚重。忽...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07343152538.html
-
为说实相印…… 诸佛两足尊 知法常无性 佛种从缘起 是故说一乘 是法住法位 世间相常住 于道场知已 导师方便说…… 舍利弗当知 我以佛眼观 见六道众生 贫穷无福慧 入生死险道 相续苦不断 深著...阿难：如是十种禅那，中涂成狂，因依迷惑、于未足中，生满足证，皆是识阴用心交互，故生斯位。众生顽迷，不自忖量，逢此现前，各以所爱先习迷心，而自休息，将为毕竟所归宁地，自言满足无上菩提，大妄语成，外道邪魔...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07541253935.html
-
俗圆融）而难于知晓者，其唯物性常住乎！《法华》云：“是法住法位，世间相常住。” “然不能自已，（止也）聊复寄真心于动静之际，岂曰必然，试论之曰。” 虽然，不迁之理难言，为遣中下之士或疑或笑迷情...有各住古今之义，性则不迁。会相归性，性常相亦常，故法华云：法住法位，世间相常。常即不迁也。 “是谓昔物自在昔，不从今以至昔。今物自在今，不从昔以至今。” 此二句总结物不迁意。谓昔物自住昔，不...
张秉全
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08120254979.html
-
所有性，即是世间性。如来无有性，世间亦无性。”如来与世间同样毕竟空、无所有。《法华》云：“是法住法位，世间相常住。”该经并以宣说如来常住的思想而著称。世间性空，于是如来性空；世间相常住，于是如来常住。...论证过程的三个层次，指出以逻辑思辨的方式证明现量境界的合理性是僧肇继承龙树的论证方法。对本论结论之一的“如来常住”说，认为可以联系《法华经》的思想予以说明。 关键词：《物不迁论》,无常, 常住 刘...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15343156932.html
-
：“缘起性空”是一个较容易入的理论，像一些经典所说：“是法住法位，世间相常住”。所以使我相信，我们证到空时，一切现象会历历如现？ 答：是历历如现，但是空也历历如现（报身成就时）。 问：所以我不太懂...买东西时，你有取舍的心，那是生灭心；但是你还要悟到你有不生不灭的心，此心本无取舍。若能觉察到，便懂这个意思。 问：这个不生不灭心的显现觉察，是要靠 华藏上师所传的法本来修，还是要靠平常在生活中练习...
梁乃崇
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16020358633.html
-
想学佛断烦恼，却因学佛而产生更多的烦恼，造成学佛者必须去适应佛法而不是以佛法来契应世人的现象。虽然就精神内容而言，佛陀的教法是法住法位或法尔如是的，是亘古恒新、颠扑不破的，但是在表达形式方面却不宜...现代禅及其思想特色 张嘉尹 德国慕尼黑大学法学博士 台湾世新大学法学院助理教授 电子信箱：chiayinch@pchome.com.tw 【提要】 现代禅是李元松居士在一九八九年四月创立的...
张嘉尹
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16255460045.html